Monday, November 25, 2013

英國貴族

英國貴族系統概分為五等, 中譯時參考禮記之公侯伯子男五等為其譯名: 公爵Duke 侯爵Marquess 伯爵Earl 子爵Viscount 男爵Baron

Tuesday, November 5, 2013

因果律

因果律(Principle or Law of Causality),指稱原因(Cause)和結果(Effect)之間的必然關係, 此種關係在於原因對於結果有一種決定或產生的行動,而結果對於原因則有順承或被產生的被動。 因果律最簡單的陳述應為「一切現象皆有原因」, 而不可以陳述為「一切結果皆有原因」後者僅為一種套套邏輯(Tautology), 蓋「結果」本意即為「原因所產生、所決定之現象」。 -------------- A設前因(Antecedent) B設信心(Belief) C設後果(Consequence) ---------------

Thursday, September 19, 2013

犬儒主义

犬儒主义盛行,人际关系恶化,社会诚信缺失, 一些人出于私立,不是努力去疗救它,修复它,而是参与到对它的进一步破坏中。 这些人并不是没有能力辨别是非,而是选择作恶,这种社会风气折射到近年流行的官场小说和宫廷剧中。 《甄嬛传》传播和宣扬的价值观就是犬儒主义和投机主义。 甄嬛刚入宫时是一个心地善良、简单纯朴的女孩,但在残酷的宫廷环境中,时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。 经历了一系列惨痛教训后,她终于懂得了“真理”: 你必须学会比对手更加阴险毒辣,你的权术和阴谋必须高于对手,才能立于不败之地。

Tuesday, July 30, 2013

气功

中国“气功”往事:钱学森曾用党性保证是真的 1979年3月11日,《四川日报》发表通讯员高琪、丁先发,记者张乃明的报道: 《大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童,省有关研究部门已采取措施,对这一现象进行科学研究》, 这标志着当代特异功能运动的开端。 《四川日报》的消息见报后,四川医学院马上派出了一个调查组赴大足县进行调查。 调查认定,唐雨的耳朵并不能辨认字。耳朵认字是弄虚作假的结果,其手法“基本上采取了魔术师的那一套”。 就在四川医学院的调查还在进行的时候,3月16日,《上海科技报》迅速转载了唐雨用耳认字的消息, 跟着转载这条“科技新闻”的有《河北科技报》《湖南科技报》《南方日报》《长江日报》和《甘肃日报》等, “美国之音”播出了类似的消息。香港《大公报》《明报》更在头版显著位置报道了中国人的惊人发现。 1979年5月5日,《人民日报》发表祖甲《从“以鼻嗅文”到“以耳认字”》的文章, 18日,叶圣陶先生《关于耳朵听字的新闻报道》在《人民日报》发表,两文对“用耳认字”这种“荒唐的新闻”进行了批评。 图为《自然杂志》封面,右侧为中国气功热幕后推手:大科学家钱学森。 当时的中宣部部长胡耀邦曾在中科院工作过,他看到这期简报,在4月23日给一些宣传部门的领导作了批示: “穆之、井丹、绩伟、曾涛、香山同志一阅。所有表演过这出丑戏的小孩都没有罪。 地县委居然轻信,党报居然发表,在向四个现代化进军声中,居然出现这样荒谬绝伦的笑话, 并由此推想各条战线上必然存在的能同这样笑话相比美的事情,我们该要这么警惕啊! 该要这么努力联系实际解决一些问题啊!” 之后,在同年11月8日, 他又就《北京两个小学生能用耳朵手心和腋下认字》的报告,给两位宣传部门的领导写下批示: “穆之、井丹同志:这类事情,科学工作者要怎么办可以由他们去办。但不能公开宣传。 宣传这类事情对四化没有一点用处、好处。中国还是一个落后的国家,宣传这类事只能增加人们的迷信和思想混乱。 这一点务必请你们把关。”图左二为胡耀邦。 1980年代在胡耀邦的坚持下,中宣部对特异功能和气功的态度是“不介绍,不宣传”。 这使得相信特异功能的钱学森很不满意,于1982年5月5日给老朋友、中宣部副部长郁文写信。 信中说:我也向您表白我的判断,我并以党性保证: 人体特异功能是真的,不是假的;有作假的,有骗人的,但那不是人体特异功能。 人体特异功能和气功、中医理论是密切相关的。(文字来源:胡耀邦史料信息网)图中左三为钱学森。 出于尊重大科学家钱学森,胡耀邦同志在1982年在5月13日作了如下批示: “这不是我们的科研方向和在科学上还没有充分证实之前,报刊上不宣传,不介绍,也不批评, 这两者我看是稳妥的,公正的,要坚决这么办。 但可以允许极少数人继续研究这个问题,也允许他们办一个小型的定期的研究情况汇编, 发给对这方面有兴趣的科学工作者阅读和继续探讨。”图为1980年代气功热时,中国几乎全民练气功。 1982年10月召开的人体科学筹委会第三次会议上,钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗?》的报告, 把气功和人体特异功能称为“也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命”, 并且他本人以领头人自居“我们当中谁来作这场未来科学革命的启蒙者?谁呢?”图为1987年11月30日,某气功师正在“发功”。 从钱学森公开支持特异功能后,信仰特异功能者拥有了各种组织,特异功能大师各自弘扬功法、网罗信仰者、大肆敛财, 新闻出版进一步关注特异功能,一批科学家在特异功能问题上陷得更深,尽管仍有科学家不断质疑其真实性, 但由于有了大科学家的提倡,气功渐渐地被认为有了输导气血、通经活络的能力,成为了包治百病的万能神药。 图为1989年8月6岁、体重47公斤、身高120公分的张楠在练气功减肥。 从1982年开始,一直到1995年曝光伪科学的《“超人”张定胜走麦城》的发表为止, 这段时间算得上中国“气功”界黄金时期,不但“大师”频出,而且“气功”也成为无所不能的神迹: 上可扑灭大兴安岭大火,下可治疗各种绝症。图为上世纪八十年代,北京一公园内练气功的人群。 来源:中国高校摄影联盟,摄影师:黄小兵。 从1995年“同伪科学宣战”开始,特异功能功法由遍地开花的“乱世”现象转入少数几个大的功派称雄的局面, 中国特异功能20年进入第三个时期。 上个时期就已显示的特异功能组织的违法犯罪活动受到了法律打击,中功、法轮功等特异功能组织进一步走向邪教。 党和政府对法轮功的沉重打击标志着特异功能20年的结束。 图为:辽宁省气功医学会理事李正洪独创还童功点穴疗法,不打针,不吃药治愈糖尿病。 学员们正“一”字排开,互相按摩点穴。(1995年5月24日发) 1979年至1999年的气功、特异功能运动,是一场旷日持久的神秘主义文化运动, 这个运动一开始就具有我们所民间性、结社性、邪淫性,它从唐雨“用耳认字”事件开始,一步一步地走向邪教, 以至于法轮功的成势。就邪教立场说,他是一场广泛铺垫、步步为营地把邪教做成做大的成功典范。 而在此之后,无论是原健力宝董事长张海又或者是李一,或者是转换身份,或者是宣扬心灵疗法,不再敢打着气功师的招牌。 至此,中国气功热才真正算是结束。之后就算还有人打着气功的招牌招摇撞骗,但再也无人能逃脱“见光死”的命运。 图为张海与李一。

Tuesday, July 23, 2013

英国人容易被热死

英国人容易被热死有2个原因,第一个是英国普遍缺乏空调设备,只有0.5%的家庭拥有冷气,对比美国则有87%的普及率。 另一个原因则是高温在英国并不常见,以往七月均温只有22度,所以大多数民众并没有对抗高温的准备。 英国副首相克雷格(Nick Clegg)表示,对英国人来说35度已是个致命的温度,尤其是身体虚弱的人们。 光上週伦敦就有10个孩童因晒伤送医,而且有45万人因热浪引起不适,蜂拥至急诊室。 据估计,英国这波自2006年以来最长的热浪还要持续好多天。 英国教师公会甚至提出达到摄氏26度以上就要停工,被议员批评是想偷懒的藉口。

Saturday, July 20, 2013

催生偏方

催生偏方,鼓励凯特尝试,以利及早「卸货」。 偏方包括:喝甘草茶、吃辛辣咖哩、吃凤梨、喝奎宁水、吃红枣、中医针灸、多多散步、 增加邉恿俊⒖锤腥穗娪啊⒋罂抟粓觯?匾獣r可以和威廉「炒饭」,让王室宝宝早日「问世」。

Thursday, July 18, 2013

Babette's feast

Award-winning 1987 Danish movie written and directed by Gabriel Axel. The film is based on a story by Isak Dinesen (Karen Blixen), who also wrote the story which inspired the 1985 Academy Award winning film Out of Africa. Here Babette, in her own way and using her own gifts, follows Christ's commands in the Sermon on the Mount.

Friday, July 12, 2013

菜鳥銳眼

名校畢業生的優質及 前輩經驗的薪傳加持,添新生力軍。 全文網址: 菜鳥銳眼

Sunday, April 28, 2013

Brenda Carter

在一位母親的子宮裡懷有兩個未出生的雙生兄弟。 其中一位甲問說:『你相信在分娩之後的生命嗎?』 另一位乙回答說:『何必問,當然是有些在分娩之後的事情。 或許我們在這是預備我們的將來。 In a mother's womb were two babies. One asked the other: "Do you believe in life after delivery?" The other replies, "why, of course. There has to be something after delivery. Maybe we are here to prepare ourselves for what we will be later. 『胡說,』先問的甲說。『在分娩之後沒有生命。生命是甚麼?』 乙回答說:『我不知道,但是總會有些未來的線索吧。或是我們將要用雙腿走路和用嘴吃飯。』 "Nonsense," says the other. "There is no life after delivery. What would that life be?" "I don't know, but there will be more light than here. Maybe we will walk with our legs and eat from our mouths." The other says 甲說:『可笑!走路是不可能,用嘴吃飯?真是荒謬。臍帶供應所有的養份。分娩之後的生命是無法存在,因為臍帶是太短少的。』 "This is absurd! Walking is impossible. And eat with our mouths? Ridiculous. The umbilical cord supplies nutrition. Life after delivery is to be excluded. The umbilical cord is too short." 『我認為是有生命和這裡不一樣的。』乙回答, "I think there is something and maybe it's different than it is here." the other replies, 『沒有人曾從那裡回來,分娩就是生命的結束,在分娩之後的境界只是黑暗與憂懼,帶領我們到一個不知道的地方。』甲說。 "No one has ever come back from there. Delivery is the end of life, and in the after-delivery it is nothing but darkness and anxiety and it takes us nowhere." 『嗯,我不知道,』乙回答,『但是我們將見到母親,她會照顧我們。』 "Well, I don't know," says the other, "but certainly we will see mother and she will take care of us." 『母親?? 你相信母親? 她現在那兒? 』甲說。 "Mother??" You believe in mother? Where is she now? 『她在我們周圍。我們活著就是在她裡面。沒有她就沒有這世界。』乙回答。 "She is all around us. It is in her that we live. Without her there would not be this world." 『我看不見她,因此她不存在是合理的事。』甲說。 "I don't see her, so it's only logical that she doesn't exist." 關於這事乙回答,『有時候,當你靜下時,你能聽到她,並能察覺。』乙回答。 To which the other replied,"sometimes when you're in silence you can hear her, you can perceive her." 『我相信在分娩後有個實際,並且我們在這裡就是預備自己為著那個實際.... I believe there is a reality after delivery and we are here to prepare ourselves for that reality....

Saturday, March 30, 2013

圣墓教堂

苦路第十至十四站所在地——著名的圣墓教堂。 由于宣扬平等博爱的基督教影响越来越大,到4世纪,君士坦丁大帝时的东罗马帝国完全接受了基督教。 4世纪初,罗马君士坦丁大帝的母亲海伦娜巡游至耶路撒冷,住了7年,考证确定了圣诞、圣墓等耶稣遗址, 下令在耶稣蒙难和埋葬处,建造一座教堂,即圣墓大教堂。 大教堂里人山人海,挤满了来自亚洲、美洲,东欧等地的信友,络绎不絶的人潮,掩饰不住对圣地的虔诚与感伤。 圣墓教堂内,十至十一站是位于二层楼的2幅大油画: 犹太先知亚伯拉罕祭献儿子以撒和耶稣被钉在十字架上,十至十一站分别是耶稣被剥去衣服和钉上十字架的地点。 十二站是耶稣死亡地,矗立着那著名的耶稣遇难十字架雕塑。 进入圣墓教堂,我们右转踏上楼梯,就奔向了当年耶稣被钉上十字架的各各他山(Glogotha,或称骷髅地,Calvary)。 开始感到不解,为何二楼就成“山”了,后来知道这边算是耶路撒冷的一个高处, 建教堂之前,当年的占领者罗马人选择地势高的地方处死犯人,当年人们是爬山,现在山没了,就改走楼梯了。 圣墓教堂因为基督教主要分为七个教派,内部情况十分复杂, 大教堂的一部分为东正教耶路撒冷主教的主教座堂, 另一部分为天主教方济各会所有,科普特教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。 第十和十一站是属于罗马天主教会, 第十二站是耶稣被竖在十字架上,然后离世的地方,却又属于希腊东正教会, 教堂内每一钉子、蜡烛、石头都登记在案,分归各个教派所有,还有些是共管区。 从教堂正门望去,前面的院子是属于希腊东正教的, 而通往前院的楼梯属于亚美尼亚教派。 关键是楼梯最后一级台阶是属于院子的延伸部分还是楼梯,两派争执从未停止,而二楼窗户外的梯子则是亚美尼亚教派近150年前放置的。 十三站,是圣墓教堂正门大厅中央一大块带着血红色斑的大理石,散发异香,是传说中耶稣遗体卸下的地点。 只见众人围着一块大理石(洗尸石板)顶礼膜拜,据说上面浸透了耶稣的血,大家争先恐后地信物放在大理石上擦拭,然后带回家供奉起来。 大理石后面墙上的壁画上详细描绘了当时的情景。 大厅原是海伦娜建的教堂遗址,如今只剩下几块马赛克地面。 往左,大厅中央便是那著名的小教堂状圣墓,是埋葬耶稣的第十四站。 贵族约瑟夫敬仰耶稣而把自己的墓地捐献埋葬耶稣。 圣墓石洞极狭小,不足2米宽。 3天后,人们在大卫王衣冠冢上面的“最后的晚餐”楼两次见到耶稣显灵,打开圣墓,发现里面是空的,认为耶稣复活了。 一走进这个神秘的地方,犹如进了迷宫,反正每个教派的教徒都识得本教派的圣地和圣物,各自前去参拜。 最拥挤的大厅就是圆形复活大厅了(Anastasis,意为“复活”),围绕Rock of Calvary的廊柱中庭, 这里是海伦娜发现的安葬耶稣的洞穴遗址,洞穴周围的岩石全被削去,圣墓则被围在一个被称为Edicule(意为“小房子”)的建筑内, 圆形大厅的穹顶直到公元4世纪末方才完工。因为队伍实在太长,便来到出口处拍了信徒们点燃蜡烛的场面, 看到墓室外43盏长明灯日夜不息地燃烧着,其中罗马天主教、希腊东正教、亚美尼亚教各占13盏灯,科普特教会占4盏灯。 ——《圣地之约》在以色列实拍耶稣受难地 --------------------------------------

Tuesday, March 19, 2013

團契生活

基督徒 的 團契生活 歐思真長老 綱要(Outline): 經文:徒2:37-47 一、基督復活後發生的事 1.四十天向門徒顯現 2.升天 3.門徒聚集禱告 4.五旬節聖灵降臨 二、彼得的呼召 1.悔改 2.受洗 3.領受聖灵 三、基 督徒 的 團契生活 1.恆心遵守使徒的教訓 2.彼此交接 3.擘餅 4.祈禱 5.愛筵 6.讚美神 7.接待新人 四、要常常參加聚會

Tuesday, March 12, 2013

約翰牛頓(John Newton 1725-1807

奇異恩典作詞者約翰牛頓(John Newton 1725-1807) 生于英國倫敦。 父親西班牙人,從事航業;母親英國人,是一位虔誠的基督徒,因渴望兒子能受良好教育為牧師,時常為此祈禱。 約翰自幼隨母熟誦經文及聖詩。不幸在他七歲時,母親病逝,而她的禱告在三十年後才蒙應允。  母親去世後,約翰上了兩年學,因寄宿生 活嚴謹而輟。11歲時隨父親上船過著航海的生活,繼而被徵兵,逃役又被捕回。 退伍後,在販賣奴隸船上工作,經常在非洲一帶販賣黑奴。 他足跡遍四海,道德日益墮落,不久染上了水手們放蕩的生活習慣,吃喝嫖賭,奸詐欺騙,無所不為。 日後因鬧事,反在非洲作奴隸之僕,過了幾年非人的生活,幸而他在英倫的父親聽到這消息後,就差人前往營救。 1748年春,從非洲返英的途中,遇到強烈風暴,船險沉沒,他在怒濤中,向神呼求: 「神啊!求你救我安抵港口,我將永作你的奴僕。」最後他平安脫險。 從此以後,他把自己獻給上帝。 在漫長的航程中,讀到肯培斯(Thomas Kempis)的「遵主聖範」(The Imitation of Christ),心受感動,矢志悔改。  牛頓說:「只有上帝的恩典,才可能而且可以接受像他這樣一個無理、褻瀆、又做過奴隸交易的人,並使他轉變成為神的孩子。」所以,他才在「奇異恩典」歌詞中寫出「我曾迷失,如今尋回;我曾盲目,今得看見」(I once was lost, but now am found; I was blind, but now I see)。 1754年,他與妻子定居利物浦,以從事觀潮員為生,並隨衛斯理兄弟研讀拉丁文及希伯來文聖經,偶而也證道。 1764年他由聖公會按立為牧師。 他在餘生中竭力反對蓄奴。 「奇異恩典」是他重生的經驗。 他一直為教會工作,到82歲才退休, 當時他說:我記憶力衰退,但我記得兩件事,即我是大罪人,基督是大救主。」 在他離世前,他為自己寫下了墓誌銘: 「約翰牛頓牧師,從前是位犯罪作惡、不信上帝的人,曾在非洲作奴隸之僕, 但藉著救主耶穌基督的豐盛憐憫,得蒙保守、復建並赦免,指派宣傳福音的事工。」 約翰牛頓從一個身歷萬劫,遭遇絕境的落難人,轉變為一個博貫群經,榮神益人,蒙主重用的鼎鼎大名宗教領袖,正是「奇異恩典」最好的寫照。