貝都因人

一位貝都因人老人聽說吃火雞肉能夠返老還童，於是買來一隻火雞飼養。有一天，有人偷走了火雞。老人叫兒子們把火雞找回來。但兒子們認為沒有必要為一隻火雞大動干戈。幾周後，老人的駱駝被偷走了。他又叫兒子們去找火雞。但兒子們這次也沒聽他的話。幾周後，老人的馬又被偷走。兒子們這才意識到問題的嚴重性，老人又讓兒子們去找火雞。又過了幾周，老人的女兒被強姦。老人說：「這都是因為火雞。」他說：「在他們知道可以偷走火雞時，我們就已經失去了一切。」這是湯瑪斯‧弗裡德曼在《從貝魯特到耶路撒冷》一書中寫的貝都因人的傳說。

貝都因人與火雞的故事告訴我們，要想在惡狼虎視眈眈的沙漠生存，就不能讓對手以為自己是「忍氣吞聲的綿羊」。這是在中東沙漠地區以部落為單位生活的人必須遵守的生存法則。在水資源和牧草地奇缺的沙漠，一刻都不能忘記為了自己部落的生存，只能犧牲其他部落。

弗裡德曼強調的另一個重要的生存法則是，沙漠裡沒有外部仲裁者和強制執行法律的政府，在這裡人們只能靠自己。因此要時刻向外人展示自己的力量和殘忍，通過與其他部落聯手保護自己。

這種生活方式是解讀目前在中東北非發生的民主化熱潮的一個重要因素。只有首先瞭解這種部落政治文化，才能理解利比亞民主化示威為何突然會演變為你死我活的內戰。日益激烈的敘利亞局勢也是不同部落之間的鬥爭的表現，從這一點看沒有什麼兩樣。

今年1月突尼西亞總統本‧阿裡被驅逐出國，2月埃及總統穆巴拉克被趕下台，那時候，北非示似乎大有瞬間橫掃北非和阿拉伯半島之勢。但這股旋風遭到利比亞國家元首格達費的阻擊。以沙烏地為首的海灣阿拉伯國家向該地區投入的莫大資金也為遏制示威的擴散做出了貢獻。

但更主要的原因是，該地區的長期獨裁者們迅速吸取了突尼西亞和埃及的教訓。把兒子送入監獄，自己也接受檢方調查的穆巴拉克的事例告訴他們，乖乖交權會面臨什麼樣的後果。他們還學到智慧手機、推特、Facebook固然是短時間內動員眾多示威者的工具，但同樣也是第一時間向他們提供情報，以便他們從容做好應對準備的「新武器」。事實證明，美國和多國部隊數千次出動戰鬥機進行轟炸，也無法讓格達費屈服。

中東革命浪潮不會輕易平息。但通過示威經驗不斷開發新戰術的示威群眾和獨裁者的較量將愈演愈烈，革命的代價也將越來越昂貴。今後我們很有可能看到與在突尼西亞和埃及所看到的不同的用鮮血換來的昂貴的革命。

阿里山鐵路

台“观光局”表示，发生死伤的5个陆客团分别是西南旅行社（组团社四川中国青年旅行社）2死3伤、创意旅行社（组团社广东风光旅行社）10死1失踪、光华旅行社（组团社山东港中旅国际旅行社）3伤（导游简丹骏重伤）、欢笑旅行社（组团社河南中国国际旅行社）3伤及长谷旅行社（组团社浙江光大国际旅游）7 伤。

Greek 神祗

***********早期的神祗***********

赫卡忒（Hecate）︰夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。
該亞(Gaea)︰大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。
尤拉諾斯(Uranus)︰天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。
克洛諾斯(Cronus)︰該亞與尤裡諾斯的12個泰坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，后來逃亡到義大利，建立自治政權。
瑞亞(Rhea)︰12泰坦之一，克洛諾斯的妻子。
歐申納斯(Oceanus)︰或稱俄刻阿諾斯；12泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西絲(Tethys)︰12泰坦之一，歐申納斯的老婆。
海潑裡恩(Hyperion)︰12泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
西亞(Thea)︰12泰坦之一，海潑裡恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)︰12泰坦之一，記憶之神。9位繆斯(文藝女神)之母。
愛潑特斯(Iapetus)︰12泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)︰12泰坦之一，生長之神。
忒彌斯(Themis)︰12泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)︰12泰坦之一，月之女神。
考伊芳斯(Coeus)︰十12泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普羅米修斯(Prometheus)︰泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為“先知者”。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然后又長好，周而複始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)︰普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為“后知者”。因接收了宙斯的禮物──潘朵拉為妻，結果從“潘朵拉之盒”中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。
阿忒拉斯(Atlas)︰普羅米修斯的另一個兄弟。最高碩強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
美狄絲(Metis)︰聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，后來被宙斯誘惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。也被譯為"墨提斯".

***********十二主神***********
宙斯(Zeus)︰克洛諾斯和瑞亞之子；掌管天界，是第三任神王；以貪花好色著名。
赫拉(Hera)︰宙斯的姐姐和夫人，美麗的天后；婚姻的保護神，尤其是已婚的女人的保護者。
波塞冬(Poseidon)︰宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。
哈得斯(Hades)︰宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是財富之神；有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳(Demeter):克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。
阿瑞斯(Ares)︰宙斯與赫拉之子；戰爭之神；粗暴而嗜血，但並非真正的勇士。
雅典娜(Athena)︰智慧女神和女戰神；她是智慧，理智和純潔的化身。
阿波羅(Apollo): 宙斯和勒托之子，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽神；全名為福玻斯‧阿波羅(Phoebus Apollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite): 愛，美和欲望之神；從海中的泡沫中生出。
赫爾墨斯(Hermes): 宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。
阿耳忒彌斯(Artemis): 宙斯和勒托之女，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神，青年人的保護神。
赫淮斯托斯(Hephaestus): 宙斯與赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆卻是愛與美之神阿佛洛狄忒；火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。

***********其他神祗***********
赫斯提(Hestia)︰克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；處女之神，不涉政務，是灶神及健康之神，主管家庭事務。
塔那托斯(Thanatos): 死神；黑夜女神之子，資格最老的神之一，有一個孿生兄弟── 睡神(名不詳，希??斯)；哈得斯的首席武官。
厄裡斯(Eris): 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊芳之戰”。
尼彌西斯(Nemesis): 複仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。
赫利俄斯(Helios): 太陽之神，泰坦海潑裡恩之子；阿波羅的前任。
厄俄斯(Eos)︰黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone): 德墨忒耳之女；被冥王誘拐，成為冥界之后。
狄俄倪索斯(Dionysus): 宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；酒神；發明了葡萄酒，並推展了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒──正像酒一樣。
厄洛斯(Eros): 阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的“武器” 是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑製的愛情。
赫柏(Hebe): 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁給赫拉克剌斯為妻。
潘(Pan): 赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由于他丑陋的外表，總找不到老婆。
命運女神(the Fates): 掌管大地上所有人的命運。共有三位︰克羅托(Clotho)紡織生命之線，拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長度，阿特洛波斯 (Atropos)切斷生命之線。
美惠三女神(The Graces): 宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞(Aglaia,光輝女神), 歐佛洛緒涅(Euphrosyne,歡樂女神),塔利亞(Thalia,激勵女神)。
藝術女神(The Muses): 宙斯和泰坦Mnemosyne的女兒們，共9人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們（Pierides），因她們生于庇厄利亞地方。她們是卡拉培 (Calliope，雄辯和敘事詩)，克利歐(Clio，歷史)，烏拉妮婭(Urania，天文)，梅耳珀彌妮(Melpomene，悲劇)，塔利亞 (Thalia，諧劇)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，愛情詩)，波利海妮婭(Polyhymnia，頌歌)，優忒毗(Euterpe,抒情詩)。
厄裡倪俄斯(the Erinnyes): 複仇女神，又被稱為歐墨尼得斯（Eumenides）。無情地報複犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共3人，提希豐 (Tisiphone),美嘉拉(Megaera),阿耳刻托(Alecto)。她們從尤拉諾斯的血液中誕生。
The Pleiades（7仙女）︰阿忒拉斯的7個如花似玉的女兒。伊芳萊卡(Electra)，邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)，塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。
時序女神（Hours）︰執掌自然秩序；共三人──歐諾彌亞（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯(Pontus): 意思是“深不可測的海”。該亞的兒子和情人。
涅柔斯(Nereus)︰彭透斯和該亞之子，外號“海中老人”。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。
多麗斯(Doris): 泰坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提絲︰涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
海精(The Nereids）︰涅柔斯和多麗斯的50個可愛女兒。其中的一個阿穆芙萊特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
特裡同(Triton)︰波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。
米諾斯(Minos)︰克裡特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死后成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
拉達曼達斯(Rhadamanthys): 老米的兄弟，亦是冥土判官之一。(記得《女神的聖斗士》中冥斗士好象有三巨頭，不過那第三個家伙的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的)
卡呂普索(Calypso)︰海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻撓未能與其成婚。
阿刻羅俄斯（Achelous）︰河神，俄刻阿諾斯和忒提絲的三千兒子中最長者。眾海妖塞壬之父。
阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）︰天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪耳忒亞（Amalthea）︰海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷后，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。
伊芳裡絲(Iris)︰宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亞（Leucothea）︰海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）︰ Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅（Clymene）︰俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女。
喀耳刻（Circe）︰赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯（Proteus）︰海中老人，變化無窮。
斯卡曼德洛斯（Scamander）: 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕裡得斯（Hesperides）︰即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯（Syrinx）︰山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。
帕拉斯（Pallas）︰特裡同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯‧雅典娜。
歐律諾墨（Eurynome）︰俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。
格勞克斯（Glaucus）︰海神，善做預言。
塔羅斯（Talos）︰巨人，青銅時代最后一人；守衛克裡特島。
塞勒涅(Selene)︰月女神，泰坦海潑裡恩和西亞的女兒。
墨諾提俄斯（Menoetius）︰冥王的牧人。
比亞（Bio）︰凶猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。
克拉托斯（Cratos）︰強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"凶猛"的兄弟。

***********非人生物***********
厄喀德那(Echidna)︰半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪──如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯瑪拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)︰福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。
克律薩俄耳（Chrysaor）︰波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）︰ 三頭狗，堤豐和厄刻德那所生，把守地獄的大門。
刻托（Ceto）︰彭透斯和該亞的女兒；生戈耳工，格萊埃，及大蛇拉冬。
拉冬（Ladon）︰看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。
彌諾陶洛斯（Minotaur）︰克裡特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克裡特迷宮即為軟禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）︰飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。
克律薩俄耳(Chrysaor):波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。
格萊埃（Graeae）︰福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一只眼睛，一只牙齒。
許德拉（Hydra）︰堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。
喀瑪拉(Chimaera)︰噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。
斯庫拉（Scylla）︰義大利和西西裡海峽之間的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）︰堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。
堤豐（Typhon）︰該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯（Typhoeus）。
福耳庫斯（Phorcys）︰號稱“百怪之父”，生育了很多怪物。
塞壬(Siren)︰福耳庫斯和一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。
墨杜薩（Medusa）︰戈耳工之一；凡見到她頭的人都將變成石頭。

***********人類和半神人***********
潘朵拉（Pandora）︰赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。
厄帕俄斯（Epeius）︰希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。
厄瑞克透斯（Erechtheus）︰雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。
厄特克勒斯（Eteocles）︰俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死于自己兄弟之手。
俄裡翁（Orion）︰俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死后變成獵戶座。
俄耳甫斯（Orpheus）︰繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死后成為天琴座。
伊芳俄（Io）︰是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普羅米修斯的指引下逃脫。最后成為埃及的女神伊芳西絲 (Isis)。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）︰天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。
布裡塞伊芳絲（Briseis）︰特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由于她的美貌引起了希臘將帥不和。
歐羅巴（Europe）︰美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）︰歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕紐斯（Capaneus）︰攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）︰普裡阿摩斯和赫卡柏之女；是女預言家，曾預言了特洛亞的毀滅。
代達羅斯（Daedalus）︰全希臘最有名的建造大師，善于各種工藝技巧。
尼柔斯（Nireus）︰泉水女神的兒子，希臘將領中最英俊者。
皮拉（Pyrrla）︰厄庇墨透斯和潘朵拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過宙斯洪水的兩個人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）︰著名先知，攻打忒拜的七雄之一
安菲翁（Amphion）︰宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。
安德洛瑪刻（Andromache）︰赫克托耳的妻子，以對丈夫鐘愛著稱。
安提羅科斯（Antilochus）︰攻打特洛亞的希臘將領之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。
丟卡利翁（Deucalion）︰普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發洪水毀滅人類時只留下他們倆。
伊芳卡洛斯（Icarus）︰代達羅斯之子；和父親一起逃離克裡特時，因飛近太陽，落水而死。
伊芳克西翁（Ixion）︰拉庇泰國王；因意圖對赫拉無理，宙斯將他縛在旋轉的車輪上，永遠在冥土受罰。
伊芳阿西翁（Jasion）︰宙斯和海中某女神的兒子，他追求農業女神德米特耳，為宙斯所殺。
伊芳阿宋（Jason）︰奪取金羊毛的阿耳戈英雄的首領；美狄亞的丈夫。
西緒福斯（Sisyphus）︰人類中最狡猾者；死后在冥土受罰，永遠推巨石上山，但將及山頂巨石又複落下。
克律塞伊芳絲（Chryseis）︰特洛亞方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門農俘虜，后者拒絕將她交還給其父，結果導致太陽神的報複。
克呂泰涅絲特勒（Clytaemnestra）︰阿伽門農的老婆，殺死了自己的丈夫，又被自己兒子所殺。
狄俄墨得斯（Diomedes）︰特洛亞戰爭中，希臘方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）︰攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）︰雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。
忒勒瑪科斯 (Telemachus): 奧德修斯的兒子;父親從特洛亞戰爭中歸來后,幫助父親殺死所有求婚者.
忒拉蒙（Telamon）︰奪取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）︰忒拜先知，盲目，據說因無意中窺見雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）︰珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛亞戰爭中的希臘最偉大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）︰阿耳戈斯王；攻打忒拜的七將之一。
阿伽門農（Agamemnon）︰阿特柔斯之子；特洛亞戰爭中希臘方面的統帥。
阿爾刻提斯（Alcestis）︰珀利阿斯的女兒；以鐘情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔蘭忒 (Atalanta): 伊芳阿索斯和克呂墨涅的女兒,美麗而野性的女獵手.
阿特柔斯 (Atreus): 珀羅普斯和希波達彌亞的兒子,坦塔羅斯的孫子.
歐律斯透斯 (Eurystheus): 珀耳修斯的孫子;赫拉克剌斯被罰為他做十二件大事.
拉奧孔 (Laocoon): 特洛亞城的阿波羅祭司,因他勸告特洛亞人警惕木馬,雅典娜震怒, 派兩條蛇將他咬死.
帕裡斯 (Paris): 特洛亞王子;由于他誘拐天下第一美女海倫而引起特洛亞戰爭.
帕耳忒諾派俄斯 (Parthenopaeus): 阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.
培特洛克洛斯 (Patroclus): 墨諾提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新參戰攻打特洛亞.
法厄同 (Phaethon): 阿波羅和克呂墨涅的兒子;因強駕阿波羅的神車,從天上跌下致死.
波呂尼刻斯 (Polynices): 俄狄浦斯和伊芳俄卡斯忒的兒子;攻打忒拜的七英雄之一.
坦塔羅斯 (Tantalus): 宙斯的兒子,眾神的朋友;因殺死兒子宴請天神,被罰入冥土永受飢渴之苦.
美狄亞 (Medea): 美麗的女魔法師,她幫助伊芳阿宋取得金羊毛,並嫁給他;后因伊芳阿宋移情別戀,親手殺死自己的兩個兒子並設計殺死了伊芳阿宋的新歡.
珀利阿斯 (Pelias): 伊芳阿宋的叔叔,他篡奪了本應屬于伊芳阿宋的王位.
珀琉斯 (Peleus): 阿耳戈英雄之一;忒提絲的丈夫,阿喀琉斯之父.
珀羅普斯 (Pelops): 坦塔羅斯之子;被其父做成菜肴給天神食用,后為命運女神複活.
珀涅羅珀 (Penelope): 奧德修斯忠貞的妻子;丈夫遠征特洛亞失蹤后,拒絕了所有求婚者, 一直等待丈夫歸來.
珀耳修斯 (Perseus): 宙斯和達那厄的兒子;希臘神話中的大英雄之一.
辛尼斯 (Sinnis): 著名強盜,外號"扳松賊",用兩棵松樹將旅人撕裂;波塞冬之子;為忒修斯所殺.
達瑪斯忒斯 (Damastes): 著名強盜,外號"鐵床賊";沒準兒也是波塞冬之子;為忒修斯所殺.
斯喀戎 (Sciron): 著名強盜,強迫旅人為他洗腳;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯殺死.
埃厄忒斯 (Aeetes): 赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亞之父.
埃涅阿斯 (Aeneas): 阿佛洛狄忒的兒子,特洛亞英雄之一.
埃俄羅斯 (Aeolus): 希波忒斯之子,克蘇托斯之父;眾神的朋友,掌管諸風.
埃阿斯 (Ajax): 忒拉蒙和厄裡斯珀之子,通稱大埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.
埃阿斯 (Ajax): 俄琉斯之子,通稱小埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.
俄琉斯 (Oileus): 阿耳戈英雄之一.
恩底彌翁 (Endymion): 埃特裡俄斯俊美的兒子,為月女神塞勒涅所鐘愛.
海倫 (Helen): 宙斯和勒達的女兒,人間絕色;墨涅拉俄斯的妻子;為帕裡斯拐走而引起特洛亞戰爭.
曼托 (Manto): 忒瑞西阿斯的女兒,亦善預言.
許拉斯 (Hylas): 赫拉克剌斯的密友;美麗的男子,被水妖搶走.
淮德拉(Phaedra): 彌諾斯的女兒的女兒,忒修斯之妻.
透克洛斯 (Teucer): 河神斯卡曼德洛斯的兒子;第一個特洛亞王.
涅索斯 (Nessus): 一個渡旅客過河的艄公,馬人;因調戲赫拉克剌斯的老婆被他殺掉, 但臨死設計害死赫拉克剌斯.
涅琉斯 (Neleus): 阿耳戈英雄之一.
涅斯托耳 (Nestor): 涅琉斯的兒子,希臘某部的國王,以睿智著稱,且為人公正,長于言辭.
喀戎(Chiron): 文武雙全的馬人;許多希臘英雄的老師.
喀耳刻 (Circe): 赫利俄斯和珀耳塞的女兒;法力高強的魔法師.
阿德墨托斯 (Admetus): 參加過卡呂冬野豬狩獵,阿耳戈英雄之一;以他忠貞的妻而著名。
菲洛克忒忒斯 (Philoctetes): 赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯臨死時將弓箭送給他.
普裡阿摩斯 (Priams): 特洛亞戰爭時期的特洛亞國王,帕裡斯之父.
斯屯托耳 (Stentor): 希臘人,著名的大嗓門,聲音洪亮可抵五十人.
堤丟斯 (Tydeus): 攻打忒拜七將之一.
提提俄斯 (Tityus): 宙斯和厄拉瑞的兒子,因對拉托那無理而在冥土受罰,肝臟為群鷹啄食.
奧革阿斯 (Augeas): 波塞冬或赫利俄斯的兒子;金羊毛英雄之一;掃除他牛棚中的糞便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.
奧特呂科斯 (Autolycus): 著名的竊賊和騙子;奧德修斯的外祖父.
塞墨勒 (Semele): 卡德摩斯的女兒;和宙斯生狄俄倪索斯.
塔羅斯 (Talus): 代達羅斯的外甥,因被代達羅斯嫉妒而被殺.
赫克托耳 (Hector): 普裡阿摩斯和赫卡柏的兒子,帕裡斯的兄弟,特洛亞最勇猛的英雄,為阿喀琉斯所殺.
赫楞 (Hellen): 皮卡和丟卡利翁的兒子.希臘一名即從他而來.
赫拉克剌斯 (Heracles): 希臘神話中最偉大的英雄,阿爾克墨涅和宙斯所生的兒子,以力大聞名.
赫西俄涅 (Hesione): 普裡阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯從海怪手中救出,嫁給忒拉蒙.
墨勒阿革洛斯 (Meleager): 狩獵卡呂冬野豬的著名英雄.
墨涅拉俄斯 (Menelaus): 阿特柔斯之子,阿伽門農的弟弟,海倫的丈夫;特洛亞戰爭中的希臘高級將領.

Antonio Stradivari

Violin Iconography of Antonio Stradivari 1644–1737

Frog on Fish

Seton

石頭 名:以便以謝

「撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭
　起名叫以便以謝；說：到如今耶和華都幫助我們。」
（聖經撒母耳記上 7:12）

赊店老酒

据史料记载，源于东汉开国皇帝刘秀。
王莽建立新朝后，倒行逆施，欺压百姓。
新莽地皇三年，皇族刘秀决定兴兵于宛（今河南南阳市），推莽兴汉。
一日，在宛东小镇一刘记酒馆，召集众贤能人士，商议举义大事。酒馆刘老板拿出好酒招待。
酒至半酣，计议商定，唯缺帅旗。
刘秀抬眼望外，只见酒馆酒幌子正迎风招展，中间一斗大的“刘”字耀眼分明。
不仅大喜曰：天助我也！遂赊酒旗为帅旗，兴兵南阳，大战昆阳，逐鹿河北，最后定都洛阳。
称帝后，刘秀念及刘老板赊旗有功，遂封酒馆为赊旗店，酒为赊店老酒。
该镇亦因此而改名赊店镇，并一直沿用至今。

明州/寧波

傳說夏時，寧波即有「鄞」的稱謂。這一稱謂作為縣名一直延續至今。
公元前473年（周元王三年），勾踐築城於句余，改稱句章，這是今寧波境內最早的城市。
公元前222年（秦王政二十五年）置會稽郡，寧波所屬地域設鄞、鄮、句章三縣。
621年（唐武德四年），句章、鄞、鄮3縣地置鄞州。
625年（唐武德八年），廢鄞州，鄞州屬地隸屬於越州。
738年（唐開元二十六年）分越州立明州，隸屬於江南東道。
742年（唐天寶元年），明州改稱餘姚郡，隸屬於越州。
758年（唐乾元元年)，復名明州。[5]1195年（南宋紹熙五年），
宋寧宗趙擴即位，賜明州年號慶元，升為慶元府。
1276年（元至元十三年），改慶元府為慶元宣尉司。
次年，改為慶元路總管府。
1367年（元至正二十七年），改慶元路為明州府。

明州為避國號諱，1381年（明洪武14年）3月20日，
明州因轄有定海縣，取「海定則波寧」之義，更名為寧波。
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北宋真宗咸平年間將地處
今四川盆地一帶的川峽路分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為「川峽四路」，
簡稱「四川路」，四川由此得名。
另一說是四川境內有岷江、沱江、嘉陵江、烏江四條大江，古稱江為川，由此得名四川

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寧波簡稱「甬」起自周朝。
「甬」為象形字，形狀接近古代鐘形。
這一形狀來源於鄞縣、奉化兩地縣境上的山峰。
由於這些山峰很像古代的覆鍾，因而古代稱甬山，
穿過這一地帶的江即稱為甬江，這一地區稱為「甬」地。

三江會口:奉化江遇到餘姚江變成甬江

結婚14年的老婆凱莉（Kerry）嫌他沒錢、沒出息

「太陽報」報導，馬修（Matthew Breach）原本是一位收入微薄的卡車司機，他結婚14年的老婆凱莉（Kerry）總是嫌他沒錢、沒出息，去年更是和他離婚了。

但是現在他的老婆恐怕要後悔了，因為馬修今年3月在當地一家超市買東西後，用零錢買了幾張彩票，沒想到中了1780萬英鎊（折合新台幣約8億4千萬元）。

馬修和凱莉學生時代就已認識，但是他們結婚14年後，凱莉終於受不了沒錢的生活，總是抱怨馬修沒出息，去年兩人正式離婚，沒想到馬修受到幸運之神的眷顧，變成億萬富翁。

更諷刺的是，馬修在中獎前曾到一家婚姻介紹所登記，可是始終乏人問津，就在中獎消息傳開後，希望與他見面的女子大舉湧現，電話幾乎被打爆了。

4太空梭

發現號(Discovery)太空梭，將被送往華盛頓的史密森尼博物館，
在杜勒斯機場附近的伍德瓦-賀西中心展出；
努力號(Endeavour)太空梭，將安排到加州科學中心；
亞特蘭提斯號(Atlantis)太空梭最後將落腳甘迺迪遊客中心。

史密森尼博物館在發現號太空梭抵達後，
將把勇往號(Enterprise)太空梭送到紐約曼哈坦，成為無畏號海、空與太空博物館的館藏。
勇往號最初是做滑翔試驗使用，從未升過空。

外省第二代

外省第二代，我從老師
那裡學會了北京話
，跟同學練會了閩南語，
媽媽教給我客家話，
爸爸又教給了我廣東話。
面對歐吉桑、歐巴桑我當然是講「台語」；
面對老兵，我自然是南腔北調；
到了桃竹苗，我就講客語；
去了港澳，我就講廣東話；
到了北京，我就講北京話。
語言是拿來溝通的，語言無罪，誰也不該給它掛上意識形態，
聰明如我，不必任何人提醒，我上台該講什麼話！

清晨该做三件事and不该做的4件事

长期坚持做好“清晨三件事”的好处在于：
活动了关节，排除废气，增强肺活量，锻炼和保护视力，改善中枢神经系统功能，
从而加强身体各器官的协调作用，达到健身的目的。

早晨起床要做的3件事

1.深呼吸

清晨睡醒后，不忙起床，静卧5分钟后，先向左侧，再向右侧，最后仰卧，
其间共伸3次懒腰，使关节充分舒展活动。
然后，大打哈欠3-5次，随即起床到僻静宽敞处，伸臂踮足连续进行10次深呼吸运动，
然后，哈哈大笑一次（总共用4分钟左右）。

2.四方眺

立定，两眼平视，先向东远眺；然后，半闭目低头、转身再向南远眺；
再进行半闭目低头，转过身向西远眺；最后，半闭目低头再转向北远眺（总共也用4分钟左右）。

3.净大便

尽可能做到每日清晨大便一次，养成习惯。
大便时，最好回忆前些天最高兴、最愉快的事情，或想着今天和未来最美好的事情。
这种精神和情绪的变化，有助于肠蠕动，能使大便通畅、排除彻底（一般用3-5分钟）。

早晨起床后不该做的4件事

1.恋床

现在醒后恋床不起的人越来越多了，尤其是节假日。
凡有过恋床不起的人都会有这样的感受：睡眠和恋床的时间多了，
反而觉得四脚发沉、精神萎靡，有“越睡越累”、“越睡越不舒服”的感觉，
结果，还不如每天忙于工作或学习时那样精力充沛。
恋床打乱了平日正常的生活规律，使体内许多生物钟错点。

2.不吃早餐

许多人认为早餐不重要，可吃可不吃；还有不少人因种种原因（睡懒觉来不及吃，或少女为了“减肥”节食而不吃）不吃早餐。因为生活节奏加快等原因，目前普遍存在着“早餐马虎、中餐凑合、晚餐丰富”的现象，这与科学进餐的原则是相违背的，是饮食中的误区。

3.醒后立即进行剧烈运动

许多人，晨起后习惯进行适当的体育锻炼，对健康的确有益处。
但是，运动必须在晨起后稍作休息一下，待气血阴阳运行平衡后才可进行。
若起床后，也未做准备活动，便马上投入比较剧烈的运动，就容易发生心、脑血管的意外。

4.醒后立刻起身小便

早晨一觉醒来后，可能膀胱内已充满了尿液，有急不可待地排尿感，尿意越是紧迫，
越要沉得住气，不可立即起身小便，尤其是老年人，直立位小便要避免。
因为，膀胱排空容易引起头晕，甚至出现排尿性晕厥。

唐牧師

唐牧師介紹
信心的三個階段「依靠」、「明白」、「順從」。　

唐牧師說：「信靠是不知道的時候仍然順從。」他也引用講解了希伯來書11章1節的經文，
繼續指出我們的信仰不是迷信，因迷信不知道所信的是什麼，
但是基督徒的信心裏面的「信靠」就是知道信靠的對象，知道這位原對象不會舞弄我。
保羅說過：「我深知我所信的。」信靠是超越理性的。

然後，人的信心要走到明白這步。當人理性墮落後，人常需要的是「確定」。
人希望確定，常常就是希望先「看見」或「知道」或「經歷到」或是「能證明」，
這四點是墮落的理性所需要的基礎。
但我們仍然還是要追求明白自己信心的對象，因這是人的責任。
我們應該認真追求理性。

唐牧師表示基督徒應該是非常理性的，但又不是「理性主義者」。
追求理性，是要對得起神給的理性。
但理性主義者卻走入另外的誤區就是：用思想來代替神。

宇宙無須創造主嗎

宇宙無須創造主嗎？

伍煒國

去年九月，霍金（Stephen Hawking）和馬羅丁納（Leonard Mlodinow）發表了《偉大設計》（The Grand Design）一書（註一），在科學和宗教界激起了討論的漣漪。

霍金是科學界的偶像派紅人，常常見報。前不久他的驚世言論就獲媒體頭條新聞報導。僅舉以下兩個例子：美國廣播公司新聞（ABC News）報導：「最著名的科學家宣稱：『科學使上帝變成不必要！』」《今日美國》日報（USA Today）報導：「霍金說：『宇宙出自虛無，不是上帝創造。』」（註二、三）

基督徒相信上帝創造天地，當然也有迴響。有人說霍金不合邏輯，但是霍、馬二人花了一百八十一頁紙發表的言論，豈能一句話就輕易打發過去呢？為了讓讀者了解一二，我在此詳細剖析他們的言論：（註四a）

一、愛因斯坦夢想中的理論（Einstein’s Dream Theory）

愛因斯坦在世最後的三十年中，一直追求發展統一場論（Unified Field Theory），但是沒有成功。自此，很多著名物理學家都做著同一個美夢。霍、馬二人宣稱：M論（詳見下文第三項）就是愛因斯坦夢寐以求的學說。（註四b）

為要了解愛因斯坦的夢，不能不提牛頓（IsaacNewton）和麥克斯韋（James Maxwell），這兩個人與愛因斯坦是物理界公認的三大泰斗。三位都曾在統一論上有所突破，也都相信上帝。牛頓和麥克斯韋是基督徒，愛因斯坦相信上帝超越物質世界而存在。

牛頓的突破是，他把天體和地上的現象連接起來。舉例說，我們看見蘋果掉在地上、潮汐漲退、星球運轉，這些事好像毫不相干，怎麼能想到彼此有相互關係呢？但牛頓想到了，並且發現了運動定律（Laws of Motion）和萬有引力定律（Law of Gravity）。他找到了連結天地的虛線，他的發現對世界影響深遠。直到今天，三個世紀以後，我們仍能利用牛頓定律探索太空，以及作無數高科技和生活上的用途。

麥克斯韋研究不同領域，他研究電、磁和光。他與法拉第（Michael Faraday）驗證閃電與磁鐵的相互關係，證明兩者都受同一套定律所管轄。今天，從我們熟悉的收音機，到上海的磁懸浮子彈火車，都離不開麥克斯韋著名的統一方程式（Maxwell’sEquations）。但他有一個很大遺憾就是，雖然他高瞻遠矚，認為光也應該包括在其中，卻因英年早逝，四十八歲就撒手塵寰，無法實現夢想。

四十幾年後，愛因斯坦接下了這個火炬，完成了麥克斯韋的統一論。愛氏的狹義相對論（Special Relativity）成功地闡述電磁（EM）和光的相互關係。愛氏研究相對論時，更發現當物體在高速下運行時，牛頓的定律有所不足，於是又發明了廣義相對論（General Relativity），闡釋萬有引力在時空幾何中的運作。他下一步的夢想是求證電磁和萬有引力的相互關係。就在這時，量子物理學問世了，對愛因斯坦的美夢帶來了新的挑戰。自愛氏死後，他的美夢便成了物理界追逐的「聖杯」。

二、自然界的基本力量：萬有引力、電磁力，與核力（強與弱）

科學家對於原子和亞原子的研究，在二十世紀突飛猛進。一個新理論誕生了，稱為量子（quantum）物理。量子物理很能解釋微觀世界的物理現象。第一個提出量子概念的人是普朗克（Max Planck），他用它來解釋某些輻射現象（註五）。愛因斯坦認為普朗克還不夠大膽，隨即將普氏的思想延伸到光波（註六），提供光粒子的概念，就是今天眾所熟知的光子（photon）。

接下來幾十年， 科學家發現更多亞原子粒，並根據其中量子的性質，廣義地分成兩大類（註七）。第一類是玻色子（Bosons），第二類是費米（Fermions）。玻色子傳送能力；費米子是物質粒子（即霍、馬二人在書中常提到的「力粒子」和「物質粒子」）。兩者在追求愛因斯坦的夢中扮演不可或缺的重要角色。

後來，科學家研究亞原子時，發現兩種新力量，一是強核力，二是弱核力。這些發現，使愛因斯坦的夢想遇到更大挑戰。強核力是將粒子（如質子和中子）牢牢黏住的力量；弱核力是放射性原子核或自由中子衰變的短程力，例如用於測量年代的碳十四。

科學家認識了自然界的四大力量（ 萬有引力， 電磁力， 強、弱核力） 後， 便繼續追求愛因斯坦的夢想。到了一九七○ 年代， 格拉肖（Sheldon Glashow）、薩拉姆（Abdul Salam）和溫伯格（Steven Weinberg）三人分別有重大突破，提出電磁和弱核力的統一論。霍、馬二人在書中特別提到這些進展（參該書第一○九頁），並指出他們一九七九年獲諾貝爾獎。耐人尋味的地方是，霍、馬書中只提到兩人，格拉肖的名字都被抹煞了。這是否與格氏大力反對M論有關呢？

後來物理學家發現了點對點標準模式，雖然不能全面證實統一論，卻也納入了強核力。（註八）

三、萬有論（Theory of Everything—TOE）

在求證愛因斯坦之夢的過程中，出現了一些空泛的學說，譏評者稱之為「萬有論」；後來大家乾脆採用「萬有論」一詞來代表眾所追逐的終極理論。

到了一九七○年代，物理學家中開始有人提出弦論（String Theory）概念（註九），進一步研究自然界最小單元。這個學說，在隨後三十年中，經不斷修正產生了超弦論；後來發展為整個系列，稱為M論（M-theory），是「萬有論」的代表作。

提倡M論的主要人物是維敦（Edward Witten）（註十），他以M字代表振動膜（membrane）；但後來M的涵義廣泛化了，他沒有提供另一詞彙作代表。

弦論、超弦論、M論都沒獲物理學界一致支持。格拉肖更痛批這套學說（註十一）。他很認真，當哈佛大學宣佈支持研究弦論時，他為了表示強烈抗議，竟然放棄他的哈佛終生教職。他說，這些理論並未經實驗和觀察證明，而且因為研究的東西無窮小，可能永遠無法證明。他把這些學說視作數學和哲學的分支，類似符號邏輯。以他的看法，超弦論與M論絕不是實現愛因斯坦之夢的正途。

可是霍、馬二人卻對這套學說信心十足，甚至宣稱這就是愛因斯坦夢寐以求的理論——只待實驗證明而已。

四、物理學與形而上學

亞里斯多德（Aristotle）曾將邏輯、物理和形而上學分開（註十二）。形而上學Metaphysics）原意是超物理；但是物理學家有時會跨界，進入形而上學的範圍，這時，物理學家們就看法不同了。四位諾貝爾物理學獎得主，愛因斯坦和薛定鍔（Schroedinger）、波爾（Bohr）和海森堡（Heisenberg），就曾因為這個緣故分成兩個陣營。愛、薛陣營堅持現實必須客觀，不應該受觀察方法影響而變化莫測。愛氏說：「上帝不會在宇宙中擲骰子。」波爾卻反駁說：「愛因斯坦，你不必指示上帝怎麼做。」（註十三）

霍、馬的看法與波、海氏同出一轍。Ｍ論都還未獲證實，他們就視之如金科玉律。

當然，霍、馬二人也有知音。諾貝爾獎得主格魯斯（David Gross）也是弦論學者；但他坦承，物理學家對弦論至今仍不甚了解，只是剛起步探索而已。溫伯格對弦論的看法中立。他認為也許弦論將來在某種程度上會有所作為，但目前來說，超弦論有兩大失望，一是無法解釋能觀察到的愛因斯坦的宇宙常數難題，二是無法以實驗證明。（註十四）

與霍金齊名的潘洛斯（Roger Penrose）也反對Ｍ論。他批評霍、馬的書是形而上學。他說：「愛因斯坦對量子力學有保留的原因，是它將物理現象主觀化了。愛氏認為這是不能接受的；我也認為不能接受。他們在書中所持觀點是『實況繫於理論』（theorydependentrealism），雖也列舉了客觀現實，卻又按不同的學說觀點，使現實以不同形式出現。結果是兩頭都不到岸，可能得出黑洞與白洞等值的結論。」（註十五）

簡單來說，霍、馬二人已越過物理學的邊界，走進形而上學的版圖。他們的學說有些並未獲證實；有些永不能獲證實。

五、上帝與創造

自從亞里斯多德發表了形而上學以後，西方思想界一直有論證宇宙第一因的觀念。如：宇宙是怎樣產生的？誰形成宇宙？在過去幾個世紀，伽利略、牛頓、麥克斯韋等偉大科學家都直接承認了相信上帝、相信宇宙由上帝創造。一直到了二十世紀，人們才覺得信仰屬形而上學問題，科學界大可不理（生物界算是例外，因為在第一因問題上，進化論帶來了激辯）。科學家信有神或信無神，那是他們的事，與科學無關；但大爆炸論改變了整個局勢。科學家在上世紀六十年代發現了宇宙背景輻射，因而支持大爆炸論。這時，科學界突然面對「宇宙起源」的問題，於是有些著名基督教和猶太教科學家，把宇宙的起源與上帝一起討論，當中包括諾貝爾得獎者湯斯（Charles Townes）、菲利普斯（William D. Phillips）和彭齊亞斯（Arno Penzias），後者是發現宇宙背景輻射的科學家之一。（註十六、十七）

關於大爆炸論帶來的形而上學果效，天文物理學家賈斯特羅（Robert Jastrow）曾生動並幽默地打比方說：「對一個篤信理智至上的科學家來說，故事的結局是一場噩夢。他爬過了『無知嶺』，繼續攀爬高峰，就在他登上最後一塊大石上時，居然看到一群神學家前來歡迎他，原來他們在那裡已等了幾個世紀。」（註十八）

回到霍、馬的書，他們也想探討宇宙起源，但顯然不滿意「上帝創造宇宙」這個簡單答案；於是他們從不同方向炮轟創造論。首先，從邏輯觀點，他們說：「把上帝抬出來等於逃避，沒面對問題，因為接踵而來的問題是：誰創造了上帝。」接著，他們訴諸理智，說：「各種宗教的創造神話毫無意義。」然後，轉到感情，他們對於天主教曾干涉科學，大表反感。最後，他們擔心美國教育界會受智慧設計論（intelligent design）影響。

總括來說，他們顯然想提出一套無神論宣言。據《今日美國》報導，馬氏說：「我們不是說沒有上帝，只是說不須以上帝解釋宇宙。」這話聽來兩邊討好，但也說到了關鍵：就算萬有引力能解釋宇宙，他們也無法回答終極的問題，及誰（或甚麼）創造萬有引力與眾多宇宙。

霍、馬二人以甚麼支持他們的說法呢？他們把賭注盡全押在M論上；可惜M論是對是錯，未獲得證實。二○○九年初，曾有人問美國太空總署的天文物理學家李維奧（Mario Livio），甚麼時候能證明超弦論時，他笑著回答：「很久！很久！」（註十九）

退一萬步來說，假使有一天M論被證實呢，那又如何？霍、馬就會說，穹蒼包含了無數宇宙，多到甚麼程度呢？10500（一後面有五百個零）。宇宙的數目多到要以兆兆⋯⋯兆來計算。霍、馬的學說是，萬有引力創造了無數宇宙，其中有些就像我們所居住的宇宙。但誰造萬有引力呢？二人認為沒必要回答，因為他們相信宇宙自有永有。

結論

霍、馬的書說服力如何？是否不須要上帝，也能解釋宇宙？那得看讀者願否隨霍、馬二人跳進無底的信心深淵了；至於我，則寧可腳踏實地，謙卑信靠上帝。因為信他們的學說，要有比信上帝還大的信心呢！

老實說，人的頭腦不是無限，很多偉大科學家都謙卑承認這點。比方說，數學的對稱優美，在自然科學界中就曾引起不斷討論。伽利略第一個說，上帝是數學家（註二十），他稱數學是研究和描述大自然的語言。後來幾個世紀，科學家仍在討論究竟數學是被發現，抑或被發明。言外之意是，如果大自然是從設計而來，科學家的工作是發掘數學設計程式；若大自然是碰巧形成，科學家便須要從隨機中發明優雅對稱的數學模式。諾貝爾物理學得獎者維格納（Eugene Wigner）對此曾非常謙虛地說：「數學語言讓我們恰到好處地發展物理定律，是一個神蹟，是奇妙的恩賜，不是我們所能理解及配得的。」（註廿一）請留意，他用「神蹟」與「恩賜」二詞，無疑是挑戰霍、馬的學說。維格納承認，我們不能了解科學上好些「為甚麼」，那就別碰它們。

愛因斯坦面對上帝與創造的議題時，也持同樣謙虛態度。他說：「我不是無神論者，也不敢自稱泛神論者。這問題牽涉太廣，超出我們有限的思維能力。我們不過像一個小孩，走進一座龐大的圖書館，看到琳瑯滿目的書，用不同文字寫成。小孩知道，這些書必有作者，只是他不知道它們怎麼寫成，也看不懂那些文字。他能隱約猜到，這些書這樣排列，必有其中的奧秘和秩序，他無法了解詳情。在我看來，即使最聰明的人，對上帝也只能持這種態度。我們看到宇宙秩序井然奇妙，又循著某些定律運作；但我們對於這些定律，只是依稀了解。」（註廿二）

4格漫畫

Four-frame cartoons
在1行的4個格子裡配置起承轉合，在第4格內配置收尾的作法是基本的表現形式。

美國建築師協會院士：潘冀（Joshua Jih Pan）

他是當今台灣最具國際知名度的建築師之一，五十一歲便榮獲國際建築界備受敬重的榮譽：美國建築師協會院士（FAIA）。

他設計的真理堂屹立於台北市各色宗教建築林立的新生南路上。入夜後，漆暗的黑幕籠罩台大校園，心焦的學生與市民一時迷惑了方向。只要仰望天際，真理堂的紅色十字架與白色星點彷彿一盞來自上天的燈塔，為迷途之人照亮回家的路。他設計的埔里基督教醫院具有最佳的耐震實力，即使面臨九二一震災也依然是病患最安心的居所。

他具有國際第一流的科技廠辦設計能力，讓台積電、聯發科技、友達光電、華碩電腦的廠房快速運作生產，新竹科學園區三分之一的廠房都出自他之手，沒有他，台灣科技競爭力是否能超美趕日，成為國際第一，將是個大問號。可以說，他是最令科技企業業主放心的建築師。

一九八一年，一個誓言不追隨流俗，堅持以理想性與專業性自行開業的三十八歲年輕建築師，從零開始，辦公室只有一位秘書與一個學生助手。二十九年後的二○一○年，他不僅堅持理念、實現夢想，事務所甚至成為全台灣最大建築師事業體，員工人數也從三人躍升到兩百人以上。

他，是台灣傑出建築師，美國建築師協會院士：潘冀（Joshua Jih Pan）。





潘冀並非含著金湯匙出生，也沒有權貴家世，出身布衣的他，父親是一介公務員，母親只是家庭主婦，上有一位兄長、兩位姊姊、一位妹妹、一位弟弟。

他從師大附中、成功大學建築學系畢業；退伍後申請獎學金赴美留學，當他的同學攻讀碩士，他卻選擇在美國建築系從大學四年級念起，寒暑假一邊修學分，一邊在事務所兼職打工；沒想到，他讀完大學與碩士時，當初一起出國留學的台灣同學有些還在念碩士。



他在美國工作十年，擔當中型建築師事務所的設計管理大任，也摸透建築的每個環節，多數台灣同學滯美不歸，他卻決定「學成下山」，回國貢獻全副功力。看似辛苦而怪異的選擇，事後證明，是一種不凡的選擇，不僅奠定了他個人扎實的基本功，也為日後台灣自信心低迷的建築產業界，開啟一線新契機。

怎麼說？三十八歲時，當他懷疑台灣建築界的流習，決心從零開始自行開業，試圖為台灣開出一條專業、不隨流俗、不走旁門左道的建築路時，周遭親友甚至岳父都擔心他會失敗而加以勸阻。

他這個嘗試沒有失敗。



他敢寫信給總統針砭時政，他勇於挑戰權威並向「民不與官鬥」的迷信說不，他追求產業界與社會進步的作為，使他每每成功將建築法規與制度推向更合理的境界。

一九九四年，五十一歲，他榮獲國際建築界重要榮譽之一，美國建築師協會院士的肯定。他得知獲獎的第一時間卻說：「送審的十件作品都是我們事務所在台灣設計的作品，這代表，台灣的建築作品也有能力跟國際平起平坐！」

他不因桂冠加冕而高調張揚，反而越加低調，力求設計與專業突破。果然，他的作品二○○一年，文化大學城區部大夏館增建工程榮獲美國紐約建築師協會年度建築設計獎；二○○五年，交通大學機車停車棚獲得世界華人建築師協會金獎；二○○六年，台北真理堂全人關懷大樓獲得美國紐約州建築師協會佳作獎；二○○八年，上海群裕辦公室更獲得美國紐約州建築師協會傑出獎和第二屆美國《商業週刊》《建築實錄》中國獎。



除了國際大獎之外，他在兩岸所獲得的設計獎項難以計數，走進位於台北市仁愛路的事務所，兩間會議室的立櫃上擺滿了各種設計獎與業主致贈的感謝狀。但他總是淡然說：「能得獎固然高興，但是，重要的不是又得了什麼獎，重要的是，我們的設計是不是能從人出發，不只考量生活在其中的人，建築與環境的關係，還要能幫業主解決問題，不應慷業主之慨只為凸顯一己的設計風格。」



這種關懷人與環境、對業主忠誠、不彰顯個人的低調態度，也促成了潘冀的事務所成功茁壯。

一九九○年代，包括DRAM、晶圓代工、TFT-LCD等台灣科技廠商，隨著科技推陳出新與市場需求而不斷加快建廠速度，非常需要一個能與國際接軌的高效率建築設計團隊協同整合，潘冀的事務所正具有獨一無二的國際專業實力；於是，從華邦電子開始，台積電、旺宏電子、友達光電、華碩電腦、聯發科技等各科技廠商紛紛採用他的設計與顧問整合服務，一邊設計一邊建廠，設計師與工程人員在工地三百六十五天待命，不眠不休，充分展現其效率、配合度與設計美學，成為科技大廠最信賴的建築師事務所。

儘管如此，潘冀在設計時總是思索建築與人的關係：「工廠的建築尺度很大，常給人呆板的觀感，又像是個冷酷的生產機器，對環境的親和力有待加強。如何突破這種傳統設計，需想盡設計的辦法來降低廠房的壓迫感，為常常待在廠房裡的員工創造一個好的空間與歸屬感，使它對外在周遭環境更親和，更貼近自然。」



現在，事務所大團隊的人數扶搖直上，還隨台灣科技大廠進軍大陸的腳步而進駐上海、廈門與天津。台灣有上千家建築師事務所，為何惟獨他獲得科技大廠信任，還能墊高門檻，稱雄科技建築領域？

台灣有數千名建築師，為何只有他能榮獲國際建築界肯定？

他的事務所擁有上百名設計師，他如何以深厚的管理能力指揮若定，讓世界上最難管理的職業──建築設計師，能成為兼顧效率與美學的設計團隊，被媒體封為「建築界的王永慶」？

他的事務所有最低的人員流動率與最佳的福利，他運用什麼樣的理念，讓這群最優秀的資深人才甘願效力？

當他一手創辦的事業不斷成長，他為何選擇「傳賢不傳子」，將事務所擴展為聯合事務所，還能持續堅持宗教奉獻與社會改革？



答案來自於他的理念與基本功。

「對的事情就去努力。事情不對，有再多誘因都不應該去做。事情對，再困難都應該

去做。」

「我覺得我沒什麼了不起的，只不過是很認真的，把來到手上的事情做好。」

潘冀輕描淡寫，彷彿武林高手，輕輕比劃兩下，勝負與高下立現。



二十九年前，他自行開業時曾說：「我自己也沒有把握，我只是單純地想知道，真正依循國外建築師做事的原則，走一條正規專業的路——純粹用建築師專業的角度做事，再加上我先前的學經歷與背景——到底做不做得通？可不可以做得開來？」



他做到了。

在台灣這講求功利、人情與關係，講求成本與利潤的商業社會中，許多人踏入社會工作、進入這流俗橫行的經濟邏輯中運轉，很難不感嘆「社會現實」與「眉角」充斥。



然而，潘冀不然。

一個充滿理想性，只想以專業成事，凡事講求合理、社會進步、不卑不亢的修正現代主義者，如何在台灣社會披荊斬棘，開出一條與國際平起平坐的成功之路？

抑制向來謙虛、低調的性格，潘冀在榮獲美國建築師協會院士肯定的十七年之後，經過出版社與筆者的數度溝通與說服之下，首度願意立於社會大眾之前，娓娓分享他的經驗。他說：「我們事務所的做法向來跟社會不太搭調。但是，或許這些年來的歷程，對社會有些正面影響，能與大家分享；如果能對社會有所啟發，也許就值得做。」

「這個社會上都是在找流行，我們剛好相反，我們訴求的是歷久彌新；一些我們想訴求的價值觀，應該要經得起時間的考驗。」



在不景氣的年代，在堅守誠實、追求理想、磨練專業、敬天愛人等普世價值觀逐漸式微的台灣社會，潘冀的人生故事提醒我們，堅持理念如黑夜裡的一柱燈塔，為鎮日奔波的迷途船隻引領方向；也別忘記築夢人生時打穩基本功的重要。

展書閱讀，你將領受他帶給我們的勇氣，有為者亦若是的夢想力與實踐力。

安息日不可走远路

犹太拉比根据安息日不可走远路的规定(出16:29)，
推定人最多只能走二千肘(约一公里)的路程(民35:5；书3:4)，
若超过此距离，就算是违犯安息日了。

兩岸有21個機場多點對飛直航

桃園、台中清泉崗和高雄小港機場之外，還將再開放澎湖馬公、花蓮、台東及台北松山四機場

２１城市　台灣可直飛的：
北京　上海（浦東）廣州　廈門　南京　成都　
重慶　杭州　大連　桂林　深圳　
武漢　福州　青島　長沙　海口　
昆明　西安　沈陽　天津　鄭州
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武康二線開通，漢口-十堰D5201次、漢口-襄樊D5203次兩趟動車組上線運行，
標志著我省首次有省內運營的動車組，從漢口坐動車組到襄樊只需1小時59分，到十堰也只需3小時30分。

壓抑的怒氣

奧斯本博士(Dr. Cecil Osborne)在他《了解自己》一書中所講述的：
「壓抑的怒氣，終究會以各種精神與身體的疾病形式爆發出來：
胃潰瘍，氣喘，關節炎，結腸炎，皮膚炎，心臟方面的疾病或其他的毛病。」

更糟糕的是，沒有任何事物，比隱藏未解決的怒氣或敵意，對個人的人際關係更具殺傷力了。